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復兴锡安

圣经復兴锡安的论据

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教会大多已知道与以色列站立以及祝福犹太人的重要性,主要的圣经依据是创世纪12:3,神对亚伯拉罕说:为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

1948 年以色列建国以来,「替代神学」的错误理论逐渐削减,而「基督教锡安主义」(Christian Zionism)兴起:知道并承认神与亚伯拉罕及他的后裔立永约,以及此约的重要性。犹太民族离散后再次回到上帝应许的迦南地,此一史实证明了此约的能力,我们也可以说此约是犹太民族得以在迦南地上成国的唯一因素。(耶利米书31:35-37, 诗篇105:7-12)

然而,历史上,人们拒绝了这个真理。如同「锡安主义」被反对以色列的人强披上负面的外袍,「基督教锡安主义」也被恶意攻击,在媒体及一些公开的演说中被抹黑。因此,ICEJ长年来以文宣出版品论述并澄清基督教信仰中对以色列的支持,以及基督徒在正确的圣经基础上向以色列展现的爱,此一努力显得格外珍贵而重要!

「锡安主义」与「基督教锡安主义」

「锡安主义」一词本为奥地利犹太出版商Nathan Birnbaum 所创,并首次出现在他于1890 年出版的刊物《Selbstemanzipation》(「自我解放」)当中。锡安主义此民族政治运动从起初即表明立场:犹太民族「回归故土」并「重新取得在以色列这地土的主权」其必要性与其属灵内涵相同。持不同论点的犹太人,左派或右派,世俗化的或宗教性的犹太人都加入这锡安主义运动,齐心地朝此目标努力。过程中虽因不同观点造成裂痕,至终,在古老的故土上建立一个犹太国家的共同目标于1948年达成。若「锡安主义者」深信犹太人有权回到故土,「基督教锡安主义者」则应该单纯地被定义为:一个同意犹太人有权回到故土的基督徒。广义来说,无论持任何理由,支持此观点的基督徒都可被称为「基督教锡安主义者」〜无论他们因为政治,历史,或信仰因素支持以色列。

基督教锡安主义神学

「基督教锡安主义神学」应被称为「圣经的锡安主义」,支持犹太人有权回到圣经中所陈述的应许之地; 其圣经基础就是上帝拣选亚伯拉罕,并应许将由他出一大国,带来对全地的救赎。为此,上帝特别拣选了一块土地,使这个国家在其中生存。基督教锡安主义在希伯来文经文中俯拾皆是,大小先知书中上帝藉着众先知不断地重申祂对以色列的呼召,也一再地应许以色列经历离散之后,必重返故土,将经历属灵的更新及赎回,成为世界的光。

「基督教锡安主义」与「替代神学」大不相同

替代神学教导:由于以色列拒绝耶稣为弥赛亚,她失去与神的特殊关係,她的命定呼召也被教会—新以色列—替代,教会承接一切原本命定给以色列的祝福及产业; 审判以及咒诅则留给犹太人。

基督教锡安主义则教导:上帝与亚伯拉罕立的永约至今仍有效,这关乎犹太民族的国家命定,以色列这块土地是她永久的产业,乃是为了完成神对她命定的计画及目的。新约圣经一再地重申神与亚伯拉罕立的约,也坚信以色列的历史性任务、她领受的恩典及呼召永不被撤回。

因此,我们可以说,基督教锡安主义的基础不是先知性预言或是透过观察末世现象而得,它有清楚的圣经基础。而大多数的基督徒锡安主义者都同意,透过观察人类历史,以色列的发展与圣经预言完全吻合,因此我们相信,圣经中指出关乎人类发展的事都要成就。

Rev. Malcolm Hedding
ICEJ耶路撒冷国际基督徒使馆前主席