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Special Reports

ICEJ特别报导2018.04.09

以色列的重生神迹

大卫·帕尔森  David Parsons

ICEJ资深发言人

 

当现代以色列国於七十年前重生,世界历史经历了一个前所未有的事件,这个事件被视为最经典,且深具意义的「奇迹」。也就是说,这个事件只能是透过属天干预而实现的。

 

以色列在如此独特的情况下重返世界大家庭,让这个事件的「奇迹属性」格外真实。

 

先知以赛亚曾透过提问,预先指出了这个历史事件成就的难度:国岂能一日而生?民岂能一时而产?因为锡安一劬劳,便生下儿女。这样的事,谁曾听见,谁曾看见呢?赛66:8

 

1948年,犹太人费力地摆脱大屠杀悲剧,纳粹对犹太人发动的广泛并邪恶的种族灭绝恶行被逐一揭露。欧洲三分之二的犹太人在集体毒气室丧命,或被枪杀身亡。幸存的人当中,大部分处於饥饿边缘,很少有人想重返自己的家,他们知道,原来邻居从来没有真正地接受他们,而且可能永远不会。

 

对犹太人来说,这些灾难并不是什麽新鲜事。几个世纪以来,犹太人面临屠杀丶血谤丶强迫改教丶驱赶和其他形式的宗教迫害,而纳粹大屠杀是犹太人历史上的最低点。种族主义的纳粹反犹主义视犹太人为应被灭绝的害虫,低於人类的族类。身为一个民族,犹太人相信自己眼前是死路一条。

 

先知以西结说到,会有这样一个时间,以色列人说:「我们的骨头枯乾了,我们的指望失去了,我们灭绝净尽了。」然而上帝宣告,一切都并未丧失,在最低点,祂必将「使你们从坟墓中出来,领你们进入以色列地。」结37:11-12

 

1948年5月,大屠杀结束後仅仅三年,以色列重生的伟大奇迹展开。犹太人突然从浩劫的废墟中站起,并在他们的古老家园重新建立主权。在犹太民族最软弱的时候,他们被赋予力量!正如数世纪以来一直诉说的,这无疑是上帝复活的能力动工。

 

更让人震惊的是,以色列重生之初即面临另一个非常严重的灭绝威胁。1948年5月14日,当建国领袖大卫·本·古里昂宣布以色列国独立,立即遭到五个阿拉伯国家派军袭击这个新生的国家。这些武装丶训练有素的阿拉伯部队,有些甚至是受来自世界大国的军官的指挥。相对於此,国际社会对刚刚成立的以色列国实施武器禁运,只有一个小国―捷克斯洛伐克―敢藐视禁运,向绝望的犹太战士供应武器。许多来自欧洲,孱弱的大屠杀幸存者们直接投入战斗,许多人甚至没有穿鞋。尽管阿拉伯领导人曾誓言要「将犹太人赶到海中」,以色列却在战役中占了上风。

 

隔年,1949年,联合国投票通过承认以色列为一正式会员国。那时,许多国家为确保自身的独立性,而加入联合国这个国际社会; 这些国家对那些在第一次和第二次世界大战的普遍痛苦中诞生的新生国家,以及以色列深表同情。以色列突破重围,突破最大的难题并且重写历史。

 

犹太人是唯一被彻底从故土连根拔起,然後返回同一片土地,重建国家主权的民族。即使广泛深入搜索,在人类历史上也找不到其他民族可以做到这一点,而这样的事在犹太民族身上发生了两次!让这一切更加特别的是,在犹太人带给世界的圣经中,这些事在发生之前,就已被记载了。圣经事先写明,犹太人会有两次离散和两次回归—首先是从巴比伦,然後是从地的四极。

 

长年的流亡中,正是这本圣经凝聚犹太人,保持民族身分。同样的圣经,在犹太人心中植入一个预言性的回归和全国复兴的盼望,这个盼望成为驱使他们从坟墓中—几乎可说实际上是从坟墓中—恢复过来的动力。

 

当使徒保罗在罗马书中谈到以色列未来恢复的应许时,他引用这些预言性的经文。他教导,即使是以色列的离散,都具有救赎性的目的,是为要让福音传遍列国,从而使许多人与上帝和好。然而,当以色列被敛聚的时候终於到来,保罗说,我们可以期待如同「死而复生」的事!(罗11:11-15)也就是说,当犹太国最终在他们的古老家园上被恢复,上帝复活的大能将在地球上展现。

 

我们生活在一个见证这些事情将发生日子。以色列奇迹般地重生七十年之後,我们不禁开始思考:我们要与那些试图将犹太人推进坟墓的人为伍?还是我们在那些喜乐的人之列,因为见证上帝以不可思议的方式使以色列国复生?

 

 

欢迎转寄,转载请注明出处:ICEJ华人事务部。 

 

耶路撒冷国际基督徒使馆(International Christian Embassy Jerusalem/ICEJ) 1980 年成立,为一非营利机构。我们的事工在全球已扩展超过140个国家,其中80多个国家已设有分馆。以赛亚书40:1「你们要安慰,安慰我的百姓。」是我们蒙召事奉的经文。我们代表教会丶各宗派及全世界千百万的基督徒,向以色列表达关爱,并寻求修复教会与犹太人之间的历史伤痕。主要服事内容是:以实际的方式表达对以色列的支持与友谊;教导全球教会神对以色列的心意,并且作为链接教会与以色列的桥梁;在犹太人丶阿拉伯人与基督徒之间,成为和好的管道;以及兴起全球的基督肢体为以色列及中东祷告。欢迎以祷告丶奉献丶担任志愿者以及参加ICEJ 的各项特会与我们一起服事以色列。ICEJ特别设有「华人事务部」,连结各地华人与列国一起投入爱以色列的异象。更多认识我们的服事,请联系:info.chinese@icej.org。

ICEJ特别报导 2018.04.02

2018.04.02

 

恢复为要毁灭?

“雅各遭难的时候”仍然在前面吗?

优根·布勒博士Dr. Jürgen Bühler

ICEJ主席

 

哀哉!那日为大,无日可比;这是雅各遭难的时候,但他必被救出来。”(耶30:7

 

几年前,我听过一堂讲道,说:“犹太人没有吸取大屠杀的教训,因此他们需要经历更大的苦难,大屠杀与此相比将是小巫见大巫。”我们经常听到的一种类似的看法是:“在大灾难中将有三分之二的犹太人死去。”换言之,犹太人历史上最糟糕的篇章还没有发生。说得更直白一点,神将犹太人带回他们的故土以色列,是为了要在大灾难中杀掉三分之二的犹太人。这些观点常常与旧约先知所发的灾祸预言联系起来,看似证实了这些观点。其中一个这样的预言是上文引述的耶利米的预言,说到“雅各遭难的时候”。其他支撑这种教导的经文有撒迦利亚书13:8-9以及以西结书第5章,两处经文都说到在某一个时候,地上三分之二的人将被剪除。

 

先知预言的上下文

我个人对如此解读经文持强烈的保留意见,因为我相信这样的方式脱离了上下文,更重要的是,错误呈现了神的性情以及祂对以色列如今的旨意。同时,经文提及的“雅各遭难的时候”以及三分之二以色列人被剪除的时候指向犹太人历史上两个不同的事件。请允许我解释。

 

A. 耶利米和雅各遭难

先知耶利米在第30章引入后续的章节(30-33章),预言了以色列的恢复,最终以色列在一个“新约”里得着新心,“公义的苗裔”掌权。神要确保这些预言在将来的世代不会失去,因为祂明确告诉耶利米“写下”这些话,因为“我要使我的百姓归回……我要使他们回到他们的地……”(耶30:2-3)

 

然后,神从第4节开始陈述祂要完成的救赎工作的顺序。祂先看到绝望和灾难的图画:“战抖惧怕的声音”,最后是以这样的呼声:“哀哉!那日为大,无日可比;这是雅各遭难的时候……”(耶30:7)。紧跟着这些经文,神恢复的计划开始上演了。主宣告改变正在临到,因为祂折断仇敌的轭(耶30:8),直到以色列最终侍奉神和弥赛亚。祂继续说:

 

“故此,耶和华说:我的仆人雅各啊,不要惧怕……因我要从远方拯救你,从被掳到之地拯救你的后裔;雅各必回来得享平靖安逸,无人使他害怕。”(耶30:10)

 

在接下来的耶利米书第31章记载了类似的一系列事件,先知宣告说:“耶和华如此说:‘脱离刀剑的就是以色列人……他曾在旷野蒙恩’”(耶31:2)以色列人脱离刀剑,神拯救他们。这个宣告之后,再次跟随着从流亡中回归的应许:“我必将他们从北方领来,从地极召聚……他们必成为大帮回到这里来。”(耶31:8)

 

这表明“雅各遭难的日子”代表在以色列人流亡时发生的前所未有的灾难(‘无日可比’)。神将他们从危机中拯救出来,使他们回归故土。

 

我们看到这在以色列现代历史上实现了。一个民族在大屠杀中从灭族中幸存,六百万人死去,然而,他们从大悲剧的灰尘中兴起,回归故土,重建以色列国,正如先知以西结所预言的:

 

主对我说:“人子啊,这些骸骨就是以色列全家。他们说:‘我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们灭绝净尽了。’所以你要发预言对他们说,主耶和华如此说:‘我的民啊,我开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来……将你们安置在本地。”(结37:11-12)

 

大屠杀确实是犹太历史上最黑暗的时期。这是雅各遭难的日子,所有历史学家都同意这是人类历史上独一无二的一个悲剧。然而,神将祂的百姓从毁坏和绝望的季节拯救出来,使他们回归故土。

 

B. 以西结和分散的头发

以西结是第一个预先看见三分之二的以色列人灭亡的先知(结5:1-4)。他在流亡巴比伦时预言这些事,主指示他做一件奇怪的事,来表明将要发生的:拿一把剃头刀,剃他的头发和胡须!然后“你要将三分之一在城中用火焚烧,将三分之一在城的四围用刀砍碎,将三分之一任风吹散”(结5:2)“这就是耶路撒冷。”主说。三分之二的人必遭瘟疫、审判和战争而死,余下的三分之一不得赎回,必分散四方,在流亡中有逼迫追随着他们(结5:2-4)。

 

C. 撒迦利亚和牧羊人

撒迦利亚活在以色列人从巴比伦归回的时期。撒迦利亚书第12-14章讲到末时的争战和耶路撒冷的复兴,高潮是当“施恩叫人恳求的灵”浇灌时,以色列要得赎。而就在这些经文中间,先知插入了关于弥赛亚的一个异象。

 

“刀剑啊,应当兴起,攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人,羊就分散;我必反手加在微小者的身上。”(亚13:7)

 

耶稣亲自引用这节经文(可14:27),指向在客西马尼园中门徒离开他逃跑了,留下他独自一人,从而应验了经文。从更广泛的意义上说,这也是整个以色列民族在主后30年被分散的图画,主是大牧人,他被“击打”死去。在这个背景下,撒迦利亚预先看见整个以色列民族悲剧的时候:“耶和华说:‘这全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。’”(亚13:8)

 

犹太历史学家弗莱维乌斯·约瑟夫斯的记载告诉我们,在第一次犹太起义中,圣殿被毁前,在以色列约有110万犹太人丧生。短短几十年后,在巴尔科赫巴起义中,罗马历史学家卡西乌斯·狄奥记载了又有58万犹太人伤亡,幸存者则被流放。两次起义中伤亡总数达到了170万人以上。

 

此外,犹太历史学家萨洛·W·巴伦估算在罗马皇帝克劳狄统治期间(主后41-54年),以色列人口数为230万人。人口数的三分之二则约是150万人。因此,在历史事件和500年前犹太先知的预言之间存在惊人的一致之处。历史书籍以及先知预言的上下文提到“被击打的牧人”都促使我们将这些事件归入过去已发生的历史事件,而非未来将要发生的事件。

 

耶稣为耶路撒冷哀哭时,祂预先看见了以色列的灾难。“他们要倒在刀下,又被掳到各国去”(路21:24)。撒迦利亚也预见了对以色列审判的时期,三分之二的人灭亡,三分之一在经历流亡的“火”后最终得赎。

 

因此,有一条共同的线索贯穿在先知所写的耶利米书第30-33章、以西结书第5章和撒迦利亚书第13章中。以色列得赎的过程始于牧人被拒绝和击打。此后随之而来的是以色列地的动荡,三分之二的人被“剪除”,剩下的三分之一的人四散到各国。流亡伴随着持续逼迫的炼净之火,顶点是发生在以色列之外的最终灾难,被称为“雅各遭难”。最后,以色列复国,以及经历终极的属灵恢复。

 

在以西结书精彩的36-37章中也能找到同样的顺序。诗篇第102篇也预见了类似大屠杀的苦难,在此之后,神宣告说“怜恤锡安的日期已经到了”。

 

恩待锡安的新方式

先知们指出一旦神恢复以色列的旨意开始,没有什么能停止或阻止它。撒迦利亚告诉我们,耶路撒冷将向世界成为“令人昏醉的杯”,并且列国将最终聚集攻击耶路撒冷。然而,同一位先知同样宣告了万国将被审判,而以色列得着释放,得胜而出。

 

以色列的恢复代表了神对待犹太人的方式的转变。先知以赛亚在恢复的章节中(第40-48章)开篇呼吁 “安慰我的百姓”,到对她宣告说“她争战的日子已满了,她的罪孽赦免了;她为自己一切的罪,从耶和华手中加倍受罚”(赛40:1-2)。“她的罪孽赦免了”从希伯来语更好的翻译过来是“她的欠债已清偿了”或者“她已经偿还了她的罪”。与其说是原谅或赦免,它表达的是神已经结束了祂对以色列审判的季节,祂将不再按着她的罪对待她。神在告诉世界要向以色列宣告,她争战和审判的时候已经结束了,新的恢复的季节就在她前面!

 

撒迦利亚也同样宣告说:“但如今,我待这余剩的民必不像从前。这是万军之耶和华说的……你们列祖惹我发怒的时候,我怎样定意降祸,并不后悔。现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家,你们不要惧怕。”(亚8:11-15)这意味着神已经开始了一个不会动摇的恢复过程,代表祂对待以色列的方式彻底的转变。这并不意味着祂不会再纠正以色列,如同慈父对待儿子那样,但要“从宽”对待以色列。(耶30:11)

 

救赎的道路

最后,以色列只有再经历一次严厉的审判才会接受弥赛亚的教导,错误呈现了神的性情,甚至是人类的性情。总的来说,人类的大灾难不会带来悔改,而只会将人引向相反的方向。法老在经历了几次大灾后只比之前更心硬。启示录也同样描述了甚至当神在末后的日子显出祂的烈怒后,人在绝望中悖逆神。“又因所受的疼痛和生的疮,就亵渎天上的神,并不悔改所行的。”(启16:11)

 

主后70年在以色列发生的类似灾难性审判并不是神呼召祂的百姓回转的方式;而是,祂感到他们的罪恶满了,需要圣洁的公义。耶稣宣告说:“你们的家成为荒场留给你们。”(太23:38)

 

相似的是,大屠杀的大悲剧并没有让大多数犹太人寻求神,他们反而问“神在哪里?”,有许多人甚至失去了对神的信心。有一位大屠杀幸存者曾对我说:“对我来说,神在奥斯维辛集中营里死了。”相反的,使徒保罗宣告说:“唯有神的恩慈领人悔改。”(罗2:4)

 

神赎回祂百姓的方式,是祂以立约的信实和永远的爱恢复他们(耶31:2)。相比之下,在我们的时代,神对列国的信息不是有更多的审判在等着以色列,而是“列国啊,要听耶和华的话,传扬在远处的海岛说:赶散以色列的必召聚他,又看守他,好像牧人看守羊群。”(耶31:10)这当然包括好牧人用纠正的杖从宽的管教,而这会将人领到救恩的青草地上。

 

这是我们基督徒使馆所委身的呼召:向以色列和列国宣告神的怜悯和信实。我们宣告恢复的新季节已经开始,我们挑战教会加入神恢复以色列的伟大工作中。我们的呼召是“安慰神的百姓”,并向以色列宣告新的篇章已经开始,不是走向另一次大屠杀,而是以色列全家都要得救!

 

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ICEJ特别报导2018.02.05

以色列和教会的“新事”

优根·布勒博士
ICEJ主席

 

 

当我们跨入新年,我们正处在以色列现代历史上独特的12个月中。

 

在这一年中,我们将欢庆一系列令人瞩目的周年纪念。这始于2017年5月——纪念耶路撒冷回归50周年,止于2018年5月——庆祝以色列独立70周年。在我的一生中,从来没有哪一段时间有那么多与以色列重生有关的关键历史事件的纪念日。这些事件对于教会和列国而言也是重要的记号,它们包括:

 

耶路撒冷统一50周年

联合国计划成立一个犹太国家70周年

以色列独立70周年

贝尔福宣言70周年

埃德蒙·艾伦比将军从奥斯曼统治下解放耶路撒冷100周年

西奥多·赫兹尔在巴塞尔召集首次犹太复国主义大会120周年

查尔斯·沃伦爵士(Sir Charles Warren)发现古代的大卫城150周年

 

这里的每个数字都蕴含了某个重要的圣经意义。

 

50年   禧年

圣经中的禧年以50年为一个周期。根据利未记第25章,每个第50年都是禧年。如果一个以色列人生活艰难,不得不卖掉他的土地,甚至卖身为奴仆,那么第50年就是好消息和新的恩宠的一年。一切他原有的产业将归还给他,他将重获自由。这确实是一个神恩宠的季节(以赛亚书60:1、路加福音4:18),是神向祂的百姓恢复独特祝福的时候。

 

在现代,耶路撒冷在过去的50年、100年和150年经历了完整的禧年循环,表明有一个神圣的恢复和释放在神的城中运行。

 

70年和120   完成的期限

70年在圣经中代表一个重要的时间期限。摩西说人一生较短的年日是70岁(诗篇90:10)。70年是以色列被掳到巴比伦的期限。因此他们在被掳中度过了一生。70年满了后,神纪念祂所应许的恢复,犹太人开始在以斯拉和尼希米的带领下回到故乡。

 

先知但以理看见为以色列和耶路撒冷被命定70周来完成神圣的目的(但以理书9:24)。

 

120年代表人寿命的上限。在诺亚的时代(创世纪6:3),神给人120年的寿命。摩西也正好是在120岁时离世的,此后再没有圣经人物达到这个寿命。

 

因此,(对以色列国而言的)70年和(对犹太复国运动而言的)120年代表完成和成就的季节。

 

犹太年

犹太历的出现远远早于公历,犹太历自从神创造亚当起就开始纪年。根据犹太传统,奇妙的禧年出现於犹太5777年,然后从去年9月犹太新年起,我们进入了5778年。7也是表示完全的数字。神用7天创造了世界;耶稣说我们要饶恕70个7次,代表完全彻底的饶恕;数字777代表彻底的完成;一周的第一天是第8天,耶稣在一周的第一天从死里复活,迈入一个新的季节。从5777年进入5778年表示一个新的季节已经开始。

 

新的禧年季节

一般来说,留意不要过度重视数字的象征意义,这是明智之举。然而,有象征意义的纪念周年数字集中出现,确实蕴含着给以色列和列国的信息。

 

50年意味着恢复和归还产业给原有的主人。我们看到这个禧年的循环在耶路撒冷运行,因为关乎这座城市的关键事件以正好50年的间隔排列,每个事件都为合法的主人带来一个新的季节。查尔斯·沃伦爵士发现古代的大卫城使俄罗斯犹太人社群非常兴奋,随后引发了第一波俄裔犹太人的回归浪潮。艾伦比将军解放耶路撒冷以及100年前的贝尔福宣言为耶路撒冷的居民带来一个新的季节,并为以色列国奠定了基础。当然,1967年耶路撒冷回归意味着圣经中的古老城市在在近2000年后首次回到了犹太人手中。

 

所以,不出意外的,在今年的禧年里,另一个恢复的标志性事件再次为耶路撒冷的缘故发生。美国承认耶路撒冷为以色列的首都,最终认定了以色列国会于1980年7月颁布的耶路撒冷法案中宣布的:耶路撒冷是以色列永远不可分割的首都。国际社会迟迟未对耶路撒冷的地位作出认定,直到如今,使得以色列成为世界上唯一一个无权选择其首都的国家。正如先知撒加利亚预言的,耶路撒冷向列国成为“令人昏醉的杯”。

 

然而美国政府最新的举动代表了国际上对耶路撒冷的认定到达了一个新的层次。这将完全改变列国未来对待以色列的方式。其它国家被期待效仿美国,然而同时这也将导致他国敌对态度的升级。无论哪种情况,这一举动都将极大的坚固犹太人与他们的首都之间的历史连结。这也体现了圣经中的禧年原则在现今仍然运作。

 

以色列的新季节来到

当我们在接下来的这一年里纪念以色列复国70周年,我们同样可以期待一个新的季节、对以色列新的层次的预言的实现。对70年和120年循环的一般看法是一个季节已经完成,现在可以期待新的。先知以赛亚不断的宣告一个新的季节临到以色列:“看哪,我要做一件新事;如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,沙漠开江河。”(以赛亚书43:19 ,也參考以赛亚书42:9、48:6) 

 

在过去的120年里,神已经为犹太人开启了令人兴奋的新篇章。这个篇章的主题就是“恢复”。一个贫穷、农业先导的国家已成为一个在医药和科学研发上世界领先、在创新和效率上能与硅谷或全球其他任何高科技区竞争的新兴国家。以色列还经历了几次看似希望渺茫的战争,最终却成为出乎意料的胜利者。如今,在军事上它的邻国无人能与它竞争,它最近成为了逊尼派阿拉伯国家的战略合作伙伴,对抗伊朗日益增长的威胁及为它效力的恐怖武装组织。

 

现在,当我们进入这个新的季节,我们可以期待更深层的恢复。它将继续坚固这个犹太国家,全国性以及实体的恢复。而与此同时,尤其是在美国承认耶路撒冷的地位后,我们可以期待一件远超过自然和政治领域的“新事”。我们都知道神给犹太百姓最伟大的应许之一是以色列属灵的复兴。几乎每个预先看见犹太人在现实中回归故乡的先知,也都看见了全国在属灵上回转向神。

 

“我必从各国收取你们,从列邦聚集你们,引导你们归回本地……我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面……我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例”(以西结书36:24-27,也參考以赛亚书44:3、撒加利亚书12:14、耶利米书31:31)

 

在使徒保罗看来,这也意味着前所未有的祝福要释放到全世界。“若他们被丢弃,天下就与神和好,他们被收纳,岂不是死而复生吗?”(罗马书11:15,以及12節)

 

以色列的复兴将在列国中释放一个新层次的祝福和复活的生命。在过去120年,自从犹太复国梦想成形以来,我们已经看到前所未见的最伟大的基督徒复兴。尤其是自从耶路撒冷回归后的几十年间,我们看见南半球福音教会显著增长。今天,教会增长专家们估计福音运动使得6亿多人信主。以色列的属灵复兴对世界的影响是超乎想象的。

 

在我们前面的争战和审判

信徒的新季节、新层次的荣耀和属灵深度常常伴随着争战的季节,甚至是受苦。

 

犹太复国运动的产生是受欧洲一波严重的反犹浪潮触发的,包括在俄罗斯的大屠杀以及法国的徳雷福斯事件。以色列国经历了1948年激烈的战争而建立,耶路撒冷在六日战争中得以回归。在两场战役中以色列看似毫无胜算的希望,大多数军事专家每次都没有给这个犹太小国太多生存的机会。

 

然而,任何新层次的神圣恢复最终的结果都是神的仇敌的失败。撒旦会采取一切行动来对抗和阻止这个新的季节。对于耶路撒冷近日进展引发的抵挡反对,我们无须惊讶。对以色列和教会而言,这意味着我们不应该只是准备领受从天上而来伟大的“新事”,同时也要为新一波的反对和争战做好准备。

 

保罗说:“我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”(罗马书8:18)我们将会迎来得胜的季节,但也许要付出代价。雅各与神的相遇是经历了一场激烈的争战,他最终得胜,然而他还是跛脚了。

 

在正进入的季节中,我们将看见以色列更大的突破,以及教会行走在更高的权柄和神的荣耀中。然而,这将伴随着前所未有的全球震动以及争战。

 

因此,当我们进入新年,我们应当稳固自己面对前方新的挑战,同时期待从主而来伟大的新事。神鼓励我们以祂的梦想为梦想。世界可能在震动中,神同时正在建造一个不能被震动的国度。以色列的复兴将更快的加速,带来所应许的圣灵的浇灌。我们也能期待得胜的教会进入新季节的圣洁、权柄和祝福。

 

我想建议以下几点行动要点,供你参考:

 

·         支持神正在教会和以色列所做的。求问神祂对你生命的目的是什么,找到你的神国度中的位置。这将是你所能活出的最完满的生命。

·         确保你的根基是坚固和不能震动的。委身于一个建造你生命和信仰、同时挑战你相信更大的事以及在主面前行在圣洁中的教会 。

·         每天花时间与主在一起,祷告、读祂的话语。

·         穿戴神的军装并使用它!我们将面对更多的争战,我们“不是与属血气的争战,乃是与空中属灵气的恶魔争战”。为前面的日子装备好!

 

当我们进入新的振奋人心的季节,让我们一起为我们的王成就大事!

 

本文由柳岚翻譯,特此致謝。

 

 

欢迎转寄, 转载请注明出处: ICEJ华人事务部

 

 

 

耶路撒冷国际基督徒使馆 (International Christian Embassy Jerusalem/ICEJ) 1980 年成立,为一非营利机构。我们的事工在全球已扩展超过140个国家,其中80多个国家已设有分馆。以赛亚书40:1「你们要安慰,安慰我的百姓。」是我们蒙召事奉的经文。我们代表教会丶各宗派及全世界千百万的基督徒,向以色列表达关爱,并寻求修复教会与犹太人之间的历史伤痕。主要服事内容是:以实际的方式表达对以色列的支持与友谊;教导全球教会神对以色列的心意,并且作为链接教会与以色列的桥梁;在犹太人丶阿拉伯人与基督徒之间,成为和好的管道;以及兴起全球的基督肢体为以色列及中东祷告。欢迎以祷告丶奉献丶担任志愿者以及参加 ICEJ 的各项特会与我们一起服事以色列。ICEJ特别设有「华人事务部」 ,连结各地华人与列国一起投入爱以色列的异象。更多认识我们的服事,请联系 :info.Chinese@icej.org

ICEJ特别报导2018.03.05

2018.03.05

对锡安的争议——
美国总统引发对耶路撒冷决定的激烈争议

作者:大卫·帕尔森

因耶和华有报仇之日,为锡安的争辩有报应之年。赛34:8

 

美国总统唐纳德·川普近日最终决定承认耶路撒冷是以色列的首都,并将美国大使馆搬迁至耶路撒冷,这是一个非常勇敢、延迟许久才到来的举动。这一问题触及历史上犹太人民族身份的核心。它也触及耶路撒冷国际基督徒使馆(ICEJ)呼召的核心,ICEJ的成立是表明基督徒与跟耶路撒冷有深厚联系的犹太人团结在一起。

 

证实VS 报复

对美国作出该决定,以色列人的反响是如释重负多过兴高采烈。在联合国不断否认犹太人与耶路撒冷的联系时,听到有人承认他们与这一块地土有特殊的联结是好事。犹太人一再被奇怪的指控为“犹太化”耶路撒冷。有人甚至认为在东耶路撒冷的一个犹太家庭在家里加装阳台是 “战争罪行”。因此,听到有主要的世界领导人温和而平静地认可犹太人与这座城市的悠久联系是一个安慰。

对川普的声明,巴勒斯坦人的反应大部分是失望,因为大多数人似乎无奈接受了这样的结果终会逐步发生的事实。然而,巴勒斯坦和阿拉伯/穆斯林领导人表达了他们的愤怒,并威胁通过暴力反抗甚至更糟糕的方式破坏使馆迁址。显然,一些人觉得必须通过流血证明他们对耶路撒冷的尊崇。

 

谬误的宣称及历史谬误

问题的核心在于,犹太人对耶路撒冷主权真诚可靠的宣称受到了反对的宣称的挑战,这些反对的宣称的起源是值得怀疑的,包括巴勒斯坦人作出的一个民族主义宣称,即耶路撒冷是巴勒斯坦国的首都,以及穆斯林提出的一个宗教宣称,即圣殿山是伊斯兰第三大圣地,因此专属于穆斯林。这两种宣称随着时间的推移被重复了太多次,使得全世界数十亿人相信了这些话。

然而根据知名学者的意见,穆斯林对耶路撒冷的尊崇有其政治起源,可追溯到穆罕默德死后的几十年,当时统治大马士革的倭马亚王朝失去了对麦加的控制权,决定提升耶路撒冷的地位,作为穆斯林朝圣的地点。为了达成此事,他们将先知神话的“夜行登霄”与新建成、座落于圣殿山的阿萨克清真寺联系在一起。然而,历史上许多穆斯林都拒绝将此作为后来的伊斯兰圣训,因为他们知道当时甚至还不存在阿萨克清真寺,并且穆罕默德将朝拜方向改为面向麦加,而不理会耶路撒冷。此外,可兰经甚至没有一次提及耶路撒冷。

与此同时,1920年代早期有可靠的记述将巴勒斯坦对耶路撒冷的民族主义宣称追溯到某些英国托管政府官员的身上,他们反对犹太复国主义,试图阻挠贝尔福宣言的执行。这些英国反犹官员晋升本地阿拉伯领袖哈吉·阿明·侯赛尼为耶路撒冷大穆夫提,并将圆顶清真寺变为新巴勒斯坦民族主义运动的标志。穆夫提最终在柏林支持希特勒的反犹太人种族灭绝,而管理圆顶清真寺的穆斯林瓦克夫(教产委员会)发布的旅游指南“毫无争议”的承认清真寺建于所罗门的圣殿原址之上。

 

全世界对耶路撒冷的尊崇

如今,没有人能忽视耶路撒冷现今在数十亿有信仰的人心中占据的重要历史和宗教地位。然而,全球对耶路撒冷的尊崇,起源于犹太人以及他们与这座城市的属灵联系。如果没有犹太人和耶路撒冷之间基础的神圣连结,没有人会真正在乎这座位于犹大山区的偏远城市。

 

犹太首都的案件

圣经数百次提到了耶路撒冷。历史学家查遍古希腊和罗马文字记录,它们都称耶路撒冷为一座“犹太城市”以及“犹太人的首都”。在许多个世纪的流亡中,犹太人始终渴望回到耶路撒冷并恢复它过去的荣耀。距今70年来,耶路撒冷已经作为以色列的首都,即使它被敌人环绕,即使列国拒绝承认它的地位。犹太人对耶路撒冷不变的热爱,再次表明了它在他们心中的中心地位。

 

震动列国的属灵冲突

不出意外的是,现在全世界对犹太人在耶路撒冷的合法地位存在着严重分歧。圣经清楚写明某一天对锡安的争辩会在万国中出现(赛34:8、亚12:2-3)。然而,神会通过“立我的君在锡安我的圣山上”解决争辩(诗2:6)。这指向弥赛亚坐在先祖大卫的宝座上这一蒙福的时刻,主的宝座显然是位于耶路撒冷的锡安山(赛2:1-4, 9:7, 16:5, 24:23; 耶31:6, 珥3:17, 弥4:1-7; 亚8:3, 路1:32; 启14:1)。

圣经同样预见弥赛亚再来之前,假基督或敌基督会宣称掌权(太24:5;帖后2:1-12;约一2:18,4:3;启11-20章)。这些经文暗示还将出现对位于耶路撒冷的宝座实际所在地错误的宣称权利。现在对耶路撒冷和圣殿山的竞争性宣称与此有哪些联系尚不明晰。然而,我们已经可以看见,对锡安的争议如何有力的震动列国。

直到那时,每个国家必须选择在耶路撒冷的事上他们是否要对齐圣经。说到底这是关乎他们是否敬畏神并尊荣神的话,多于惧怕和尊荣人。

 

耶路撒冷被释放进入得赎的命定

2017年伊始,主向我们显明在现代有一个禧年的循环在耶路撒冷运作,每50年就有一些奇妙的事发生,更进一步释放这座城市进入它的先知性命定。因此,好几个月来我们一直宣告今年耶路撒冷将经历另一个禧年的释放,看来它现在临到我们了。川普总统作出了一个地缘政治决定,然而这也表明在属灵领域的一个转变。我们尚不知道此举将带来哪些结果,以及那些结果多久才会呈现。然而,我们确信耶路撒冷现在更进一步被释放进入得赎的命定,并且我们还将看见这对全地教会的巨大影响。

 

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ICEJ特别报导 2018.02.19

2018.02.19

扩建海法之家

华人事务部翻译

 

我们可以改写幸存者的晚景

许多幸存者於二战时期还是儿童和少年,现在已经进入晚年。他们在早年历尽艰辛与残酷对待,我们不能回到他们坎坷的过去,却可以把握最後机会倾出爱与支持,改写他们的晚景。

我们应当珍惜时间

眼见年老的幸存者越来越多,我们急需扩建海法之家。现在我们有机会买下邻近海法之家现有建筑群的一幢楼房,除了为家员提供最佳的照顾,也可以让相熟的家员住得近一些。待新楼房装潢完成後,十三位需要24小时照顾的幸存者便可以搬进去。

奉献支持海法之家扩建方案

七十年前发生的大屠杀,到今天仍影响着一些幸存者的心思,并触动以色列人的集体神经。因此,我们基督徒向在世的幸存者表达爱与关怀非常重要。海法之家是以色列首个专属幸存者的护理之家,ICEJ能够在设立这家的事上担当重要角色,深感自豪和荣幸。这些年幼经历大屠杀的幸存者,今天能够活着诉说大屠杀的故事,也是奇妙的事。世人听到他们的见证,便不会再愚昧地任由如此可怕的种族屠杀重演。

我们盼望摆上自己的一份,好让犹太人不再怀疑基督徒对神的百姓的爱与怜恤。我们虽不能回到幸存者的过去,只愿参与改写他们的晚景。海法之家的存在,是这个心愿的活见证。这家更是一个让世世代代犹太人耳闻目见丶珍而重之的承传。请加入我的行列,一同安慰并珍爱这些在大屠杀中蒙神拯救的生命。

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ICEJ特别报导(2017年2月)

ICEJ 特別報导 (20172)

帮助埃塞俄比亚犹太人回归

工作及祷告不止息

 

在埃塞俄比亚政府发出国家紧急状态令,限制外交性质旅游并降低手机网际网路存取的同一天,获ICEJ资助的首群共63名埃塞俄比亚犹太人,终於回归以色列。我们呼吁您加入耶路撒冷国际基督徒使馆 (ICEJ) 的行列,帮助最後一群还在埃塞俄比亚等待回归的犹太人早日回家。

 

面对持续数月的激烈抗议,去年11月9日埃塞俄比亚政府取消某些旅游限制,回归工作人员得以重回埃塞俄比亚贡德尔市 (Gondar),继续为已获政府批准回归的犹太人展开回归旅程做准备。准备工作包括:用小客车或巴士送回归者到距离亚贡德尔600公里的亚的斯亚贝巴市 (Addis Ababa),然後安排他们坐飞机到以色列。

 

在ICEJ的资助下,更多埃塞俄比亚犹太人於去年11月终於与家人团聚。2016年,以色列来自埃塞俄比亚的移民总数达到84人。

 

以下是联合国有关埃塞俄比亚现况之报导:

 

因厄尔尼诺现象 (El Niño) 而恶化的旱灾,加上广泛地区发生水灾,传染病蔓延与公用服务中断,持续危及970万名埃塞俄比亚人的民生与生计。至2016年底,埃塞俄比亚急需经济援助,好应付急性腹泻方面的需要,保障牲畜的健康,并为国民提供食品援助。预料2017年初,太平洋地区的厄尔尼诺现象,与印度洋的海温偶极事件 (Indian Ocean Dipole),会对埃塞俄比亚南及中部的食水供应丶牲畜的健康及农作物的收成造成负面的影响

 

目前,犹太事务局 (Jewish Agency) 已重开其贡德尔办公室。埃塞俄比亚犹太人回归以色列的整个旅程依然挑战重重,幸而以色列政府已承诺於今年底前让1,300名埃塞俄比亚犹太人回归。ICEJ也委身於资助这些犹太人回家,并於他们回家之後给予关爱。

 

作为基督徒,我们最看重的是神的话语,先知以赛亚说神会藉着外邦人的帮助领犹太人的後裔回到以色列地。我们所相信的弥赛亚耶稣也是犹太人,身为祂的跟随者,我们渴望於这预言的应验有份!ICEJ期盼与回归到以色列的埃塞俄比亚犹太人同行,并帮助他们融入社会,以这地为家,而融入新家园的历程可能需时两年或以上。

 

请为仍然留在埃塞俄比亚的犹太人的安全代祷,祈求他们可以早一点回归,也求神供应他们融入以色列社会需用的一切。

 

您可以在这极具历史意义且迫在眉睫的埃塞俄比亚犹太人回归浪潮中有份!欢迎以奉献支持ICEJ的回归事工 (建议以美金50元为一奉献单位。当然,任何金额都是祝福!) 请以以下方式奉献,並注明:Ethiopian Aliyah(埃塞俄比亚回归)。或联系ICEJ华人事务部 (info.chinese@icej.org)。

 

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ICEJ特别报导(2017年9月)

耶路撒冷来的话
 
2017年9月特别报导
 
 
直到地极
 
 
优根˙布勒博士
 
 

今年五月,当耶路撒冷即将庆祝统一五十年,我却在前往斐济的路上,这看起来有点不合时宜。从字面意义上而言,我正旅行到地极的一个岛屿。如果你用一根针从耶路撒冷穿过地球中心,那根针会从太平洋的另一边,或是精准地说,是从27°55S / 143°26W的位置穿透出来,而法属波利尼西亚群岛是最靠近的有人烟的地方。距此不远处,在无穷尽的洋水中,是斐济首都苏瓦,也就是我前往的地方。

 

先知性的连结

斐济是南太平洋岛屿群中最大的岛屿,这些太平洋群岛是距离耶路撒冷最远的地方。从以色列的角度来看,这是世界的尽头。我为自己不合时宜的旅行计划感叹,我认为自己会错过禧年的时候待在耶路撒冷的机会—至少在未来的50年里没有机会。然而,当我坐在飞机上,我意识到,除了在耶路撒冷度过她的禧年,「地球的尽头」至少是第二首选。我并不是说美丽的海滩度假胜地,这些岛屿的特别之处乃是他们与耶路撒冷的独特先知性关联。在约28小时的航程中,我有很多时间反思这个议题,这是我最快找到的连接。

 

我翻开圣经路加福音21章,读到耶稣所说关于末世的话:

 

你們看見耶路撒冷被兵圍困,就可知道它成荒場的日子近了。那時,在猶太的應當逃到山上;在城裏的應當出來;在鄉下的不要進城;因為這是報應的日子,使經上所寫的都得應驗。當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了!因為將有大災難降在這地方,也有震怒臨到這百姓。他們要倒在刀下,又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏,直到外邦人的日期滿了。加21:20–24

 

耶路撒冷被围困

耶稣预见罗马军队围困耶路撒冷,及随后其指挥官维斯帕西亚(Vespasian)和他的儿子提多对这个城的毁坏。耶稣吩咐要逃避被包围的耶路撒冷,似乎几乎不合适。如果一个城市被军队围困,那么没有人能进出城市。然而历史学家约瑟夫·弗拉维斯(Josephus Flavius)研究指出,事情正是这样发生的。在对反抗的犹太人的最后突击中,维斯帕西亚将军围困这个犹太首都耶路撒冷,围困期间,一名传递员从罗马抵达,要求维斯帕西亚立即返回罗马。凯撒死了,因此需要维斯帕斯在罗马。维斯帕斯将军队的指挥权传给他的儿子提多,并要求他等待进一步的指示。此后,过了几个星期(不确定几周),弗拉维修的报告指出,维斯帕西亚离开之后,提多斯稍微放松包围,并允许有限度的进出耶路撒冷。

 

狭小的逃离通道

这段期间,门徒和早期信徒记得耶稣的话,趁这个短暂的时间逃离耶路撒冷。教会父老报告说,耶路撒冷教会许多成员逃到约旦河东,一个叫做佩拉(Pella)的城市。离开几周后,维斯帕西亚后来派了传递员回他的儿子提多那里,说:「我已经成为新的凯撒,现在解决耶路撒冷!」儿子执行父亲的命令,摧毁耶路撒冷及圣殿。约瑟夫称它为耶路撒冷历史上最黑暗的篇章之一。据估计,耶路撒冷和以色列三分之二的人被罗马人屠杀,历史也记载以色列主要道路沿线竖起了无数的十字架。

耶稣将其描述为「地上的大灾难,对百姓的震怒」。百姓将被流放并且离散到世界各地,耶路撒冷及其土地被外邦人占领,并且成为荒凉之地。

 

几年前,我参观罗马斗兽场,我发现另一个代表那个时代残暴的例子。导游告诉我们这个斗兽场是由三千名被提多将军从耶路撒冷驱逐的奴隶建立起来的。直到今天,罗马的提多拱门仍提醒我们,犹太人在近2000年前的遥远离散。

 

外邦势力

此后,耶路撒冷和以色列都受外国控制。依序是罗马、拜占庭帝国,然后是七世纪的阿拉伯穆斯林征服者。穆斯林政权被往后100年的十字军统治代替。然后是穆斯林马穆鲁克王朝,以及持续到1917年的奥斯曼帝国。最后的占领是1917年至1948年间的大英帝国。总而言之,近二千年,耶路撒冷城都受外邦人统治。耶稣说:「耶路撒冷要被外邦人践踏」,祂也称这个时期为「外邦人的时候」,这不仅描述耶路撒冷的状态,而且也意味着上帝在外邦人的工作中有个新焦点。

 

恢复国度

耶稣将升天时,祂把门徒聚集在橄榄山上。门徒一定觉得这可能是他们向耶稣提出问题的最后机会。我们在使徒行传中读到:

 

门徒聚集时,他们问耶稣:「主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?」耶稣回答:「父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到地极,作我的见证。」徒1:6-8

 

与耶稣同行三年,听取祂近四十天关​​于天国的教导后,门徒提出的大哉问是:「主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?」他们的问题无关上帝是否有恢复以色列的计划,而是聚焦在恢复的时间。这表明耶稣清楚地教导他们,有一天,以色列会被恢复,只是他们不清楚发生的时间。

 

在祂的回答中,耶稣从来没有质疑或纠正他们的期待。相反地​​,祂将重点调整到上帝将要在列国工作的新领域,「时候、日期,不是你们可以知道的」......「你们要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到地极,作我的见证。」耶稣知道耶路撒冷即将到来的荒凉,于是将他们的任务聚焦于即将到来的「外邦人时代」。终极目标是「认识耶和华荣耀的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般」哈2:14。耶稣的说法则是,「这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到」太24:14。

 

这意味着对耶稣而言,以色列和耶路撒冷的恢复与福音传播到地极的大使命相关。当我得知1867年时,斐济第一位传教士托马斯·贝克(Thomas Baker)与八名美拉尼西亚土著一起殉难(这是当地最初这个岛上的第一批门徒),我很震惊。今天,大约一半的美拉尼西亚人口接受福音。

 

新突破 新振奋

1867年同一年,地球的对面,另一件事发生。在耶路撒冷,一个年轻的英国军官查尔斯·沃伦爵士(Charles Warren)挖了一根轴,让他发现了大卫古城的一部分,这是二千年来的新发现。因而带动一个称为圣经考古学的全新研究领域。发现大卫城的消息使俄罗斯犹太社群对以色列这土地(Eretz Israel)燃起新的兴趣,更为几年之后第一波犹太人回归以色列铺路。 1882年至1903年,首批在巴勒斯坦定居的即是25,000个俄罗斯犹太人。

 

看出关联

当我读了所有这类资讯,加上圣经经文,我明白耶路撒冷与地极间确实有一个预言性的联系。对我来说,1867年殉道者在斐济离世时,天上可能发出一阵响声:「基督天国的福音已在地极被宣告,成为见证!」英文字「证词」译成希腊文后有「烈士」的意思。此次殉道似乎在天上释放一个即时的命令,将属天的焦点转移回耶路撒冷和犹太人。一个新的季节展开,还有万物更新的时刻也开始了。伴随这些重大事件,借着神的灵的浇灌,列国教会在世界各地急速增长,先知约珥已预见此事,此外,以色列被恢复也成无法阻挡的发展。

 

当我降落斐济,我明白,关于耶路撒冷的禧年,我们在斐济与约10个太平洋国家举行我们第一次大洋洲会议,这绝非偶然。福音传到地极与耶路撒冷统一具有相同的时代意义!

 

外邦统治结束

1867年后,艾伦比将军于1917年将耶路撒冷从穆斯林压制中解放出来;以色列于1948年复国;耶路撒冷则在1967年统一。这段期间,世界各地的教会以巨大幅度成长复兴;这些复兴不仅发生在亚洲、非洲或拉丁美洲,甚至在伊朗和其他穆斯林国家等意想不到的地方。

 

今年住棚节,即有一群破纪录的太平洋岛民将来耶路撒冷,庆祝耶路撒冷的禧年。现今实在是令人激动的时刻!

 

这些对我们所有人都有影响:

 

1.)1.) 这些都是活生生的历史时刻!在恢复后期,天堂正呼召我们将生命完全地献给上帝的旨意。无论我们在列国或是在以色列工作,我们这一代比其他任何一代人更有幸,能撰写救恩史。现在,停止冷淡,在祂呼召我们所在之处,把自己的生命重新献给上帝的旨意。今天就宣告:主,我们活在这些历史性的时刻,请求祢在这些激动人心的时刻使用我!我在这里,请差遣我! 」

2.)2.) 上帝主要的工作领域在列国,同时也越来越多聚焦在以色列。上帝将这两个领域更紧密地结合在一起,因此,我们的异象需要包含两者。如果你的呼召是以色列,那么请不要忽视列国。此时是教会最活跃的时刻,如果你被呼召到列国,同样地,你再也不能忽视以色列。上帝的焦点正转移回到犹太人身上,所以我们也应该照样做。

3.)思考一下你可以做什么,来投入關於以色列和各国的事。也许你蒙召在工作场所祷告、教导、治理,提供财务帮助或担任大使。无论是什么,要全心全意地为上帝而做。

4.)为耶路撒冷祷告,这是圣经的命令。在今年的禧年,祷告上帝恢复耶路撒冷物质以及属灵层面的产业(利25:8ff)。

 
 

欢迎转寄,转载请注明出处: ICEJ 耶路撒冷国际基督徒使馆。

 

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ICEJ特别报导(2017年8月)

耶路撒冷来的话

ICEJ特别报导(2017年8月)

2017.08.23

伸出援手,帮助圣殿山恐袭殉职警察的遗属

 

殉职警员遗属需要被关顾

上月在圣殿山,两名以色列警察被偷运武器进圣殿山的恐怖份子近距离开枪杀死。事件十分严重,不但一度危及中东地区的安全,更波及以色列与穆斯林和阿拉伯国家的外交关系。目前,风波已经平息,耶路撒冷的气氛总算回复平静。然而,这次冷血的恐袭却粉碎了两个无辜家庭的幸福。

 

殉职的其中一名警察是30岁的Haiel Sitawe,恐袭让他的年轻妻子遽然失去心爱丈夫与家中经济支柱。她在心灵重创下仍要勉力完成学业,好早日找工作抚养出生才三周的婴孩。

ICEJ慈惠工作部门(ICEJ Aid)将资助这家庭的的婴儿必需品丶基本家庭用品,以及一部电脑,好让Haiel的妻子能完成学业。

 

义务安全部队人员的设备需要

另外,在圣殿山恐袭後,以色列警方必须增派大量警员维持治安,并防范情势恶化以至失控。於是,警方加强了义务安全部队人手,专门驻守耶路撒冷旧城区,如此既减轻执法人员的工作压力,控制欲生事的愤怒群众,也帮助警员维持圣殿山周边地区的治安。

 

这些义务安全人员可能需要在旧城的窄巷间追捕恐怖份子,因此,他们需要防弹与防刀背心以保障生命。这些义务的安全人员冒着性命危险,辅助以色列警方,但是他们需要他人的捐助,才能添置防弹与防刀衣,以完成保卫国家安全的任务。

 

反恐队中一名义务安全人员急切地向ICEJ求助,表示急需35件新的防弹与防刀衣,让义务安全人员巡逻时穿上。ICEJ慈惠工作部门蒙召站在以色列的前线,在危机中向以色列人伸出援手并给予安慰。当您慷慨捐助ICEJ的「以色列危急基金」(ISRAEL IN CRISIS),不单可保障前线维安人员的宝贵性命,并可救助痛失至亲的不幸遗属。今天就捐助ICEJ的「以色列危急基金」,用行动告诉以色列她并不孤单吧!

 

•          求你看顾我的苦难,搭救我,因我不忘记你的律法。求你为我辨屈,救赎我,照你的话将我救活。诗119:153~154

•          你们的上帝说: 你们要安慰,安慰我的百姓。 赛40:1

 

祷告  亲爱的主,祢是「看顾人的上帝」。我们为殉职警员的家属祷告,求主安慰两位员警的妻小,也供应两个家庭的需要。当他们生活经历艰难,求祢为他们开路,使他们一生经历祢的信实。也求主感动我们,对我们的心说话,使我们除了祷告,也以行动安慰以色列。奉耶稣的名祷告。

 

奉献方法

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ICEJ特别报导(2017年8月)

耶路撒冷来的话
 
2017年8月特別報導
 
华人事务部翻译

 

 

纪念「出埃及号」


大卫.帕尔森David Parsons, ICEJ副主席兼发言人

 

2017年这一年充满了以色列现代史上关键事件的纪念日。其中最重要的是庆祝耶路撒冷重新回到以色列主权下,1967年6月至今,耶路撒冷回到以色列主权下已满五十年。此外,还有1917年11月的贝福尔宣言的百年纪念仪式。今年第三个重要事件是70年前发生的一个事件—7月18日是「出埃及47」号的特别纪念日,她又被称为「催生一个国家的船」。

 

「出埃及号」是一艘摇摇欲坠的老蒸气船,原来是为了航行切萨皮克湾的浅水区,为穿越平静水域设计的。但是,犹太人於1947年暗地重新整修这艘老蒸气船,让她乘载数千名大屠杀幸存者,在地中海展开一段生死存亡的航程。他们突破英国封锁,抵达巴勒斯坦海岸*。英国海军攻击靠近岸边的「出埃及号」,船上难民的悲惨命运登上世界新闻头条;这些新闻在隔年春天以色列复国一事上发挥关键作用。
 

「催生一个国家的船」

七十年前,当「出埃及号」离开法国时,她载运超过4500名纳粹种族屠杀幸存者,这些身心受创的犹太难民一心渴望到以色列这块土地上。但是,英国人当时已经实施海上封锁,阻止这些难民船驶向巴勒斯坦,登船的人都知道,一旦被捕,他们都将被送回欧洲。因此,犹太地下组织Haganah邀请一位同情犹太人处境的美国卫理公会牧师约翰· 斯坦利· 格雷厄尔(John Stanley Grauel)以记者身分参加这次航行,一旦发生什麽事,他将能不受限制地把消息传递出去。

 

当超载的「出埃及号」在黑夜中靠近以色列海岸,由六艘驱逐舰以及一艘轻型巡洋舰组成的英国舰队向她驶去。首先,两艘驱逐舰左右夹击「出埃及号」,试图摧毁她老旧的船体,试了七次仍无法破坏船体,使她沉没。接着,带着机关枪的军人快速登船,手无寸铁的犹太人尽力抵挡,冲突中三人遇难,近一百五十人受伤。

 

尽管犹太人英勇抵抗,「出埃及号」仍被制伏并被拖到海法港,船上所有的犹太人都被捕,最终被送回德国。

 

然而,由於格雷厄尔牧师是美国公民,而且不是犹太人,英国人不能拘押他;他被软禁在海法一间旅馆。当年夏季,「联合国巴勒斯坦问题特别委员会」成员来此地查访,而这间旅馆恰巧是西方记者为采访下榻的旅馆。於是,格雷厄尔开始对记者们诉说大海中的残酷折磨。深夜,他被Haganah悄悄带走,穿过重重路障到了耶路撒冷,好让他直接向特别委员会说明事件原委。

 

那年夏天,这个特别委员会持续举行听证会,为了针对「巴勒斯坦问题」提出建议解决方案;但是,这个由十一个国家组成的委员会却拒绝与仍在欧洲流离失所的犹太战争难民见面。直到格雷厄尔提出第一手资讯,诉说英国袭击「出埃及号」上非武装难民,他的讯息对委员会成员产生深远的影响。

 

「『出埃及号』船上更本没有武器,」格雷厄尔对特别小组成员们说,「他们只能用马铃薯丶罐头和自己的拳头抵抗。」

 

「出埃及号」船上难民的困境在世界各地观众眼前延续数月,从而加深委员会日益增长的人道使命感。在此之前,大部分成员倾向反对分割巴勒斯坦,也不赞成建立一个犹太国。但是,经格雷厄尔恳求,委员会同意到欧洲难民营与犹太战争难民直接对话,得知他们几乎一致希望去巴勒斯坦。不久,特别委员会大多数成员都转而同意犹太人需要一个自己的国家。

 

见证一个犹太国家的诞生

这个基督徒牧师关於英国攻击「出埃及号」的证词成为特别委员会接受建立一个犹太国家的转折点。後来,格雷厄尔把船上这个攸关命运的一刻记下,他说自己好像正在目睹「列克星敦和康科德战役* …… 我只知道自己正在见证一个国家的重生。」

 

事实上,知名记者露丝· 格鲁伯(Ruth Gruber)目睹了在海法港遭强扣的船只,并称「出埃及号」为「催生一个国家的船」。

 

这艘船一直被绑在海法港口,直到1952年,一场神秘的大火烧了她,直到船只的水线,她被拖到较深的水域并沉没。今天,在义大利丶法国丶德国和马里兰州的巴尔的摩都有纪念她的标志,但讽刺的是,以色列却不曾有过「出埃及号」的纪念碑。

 

这情况已被改变,今年7月18日,以色列官员丶犹太人丶基督教领袖以及最後一批「出埃及号」幸存者在海法港码头聚集,设立一个特别的雕塑和历史碑以纪念她勇敢的乘客。此事乃由美国犹太历史保护学会(Jewish American Society for Historic Preservation)促成,ICEJ(耶路撒冷国际基督教使馆)也出席这历史性的时刻。除了向「出埃及号」上勇敢的犹太难民致敬,这个仪式还将适时地提及格雷厄尔在「出埃及号」的故事中的关键作用,催生了以色列。出航七十年後,「出埃及号」终於被正名。

 

译注:

  1. 当时并无以色列国,巴勒斯坦是受英国托管的一个地区。
  2. 列克星敦和康科德战役(Concord and Lexington)是1775年英军与北美民兵间的一场武装冲突,美国社会普遍视该战役为美国独立战争的首场战役。

 

欢迎转寄,转载请注名出处: ICEJ 耶路撒冷国际基督徒使馆。

 

耶路撒冷国际基督徒使馆(International Christian Embassy Jerusalem ,ICEJ)成立於 1980 年,为一非营利机构,我们的事工在全球已扩展超过 140 个国家,其中 70 多个国家已设有分部办公室。以赛亚书 40:1 「你们的神说:你们要安慰,安慰我的百姓。」是我们蒙召事奉的经文。我们代表教会丶各宗派及全世界千百万的基督徒,向以色列表达关爱,并寻求修复教会与犹太人之间的历史伤痕。我们主要的目标是: 以实际的方式表达对以色列的支持与友谊;教导全球教会有关神对以色列的心意,并且作为链接教会与 以色列之间的桥梁;支持圣地的教会;在犹太人丶阿拉伯人与基督徒之间,成为积极主动促进和好的管道;以及兴起全球的基督肢体为以色列及中东祷告。欢迎以祷告丶奉献丶担任志愿者及参加 ICEJ 的会议活动加入我们。

 

ICEJ特别报导(2017年7月)

ICEJ 特別報导(20177)

 

祷告让ICEJ扩张境界

ICEJ阿尔巴尼亚分馆为当地教会筹办以赛亚62祷告会

贺忎丹(Dan Herron) ,克谋智(Mojmir Kallus)

 

阿尔巴尼亚(Albania)是全欧洲最贫穷的国家之一,神却为ICEJ广开属灵与实际的门,在首都蒂拉纳(Tirana)建立阿尔巴尼亚分馆。郭基思牧师(Kristian Kotorri)与妻子妮娜(Nina)在中部城市策里克(Cërrik)牧养一家满有生命力的小型福音派教会,两人更邀请ICEJ的阿尔巴尼亚分馆为他们筹办以赛亚62祷告会。

藉着参与以赛亚62祷告运动,阿尔巴尼亚与来自85个国家的基督徒结连,同心为以色列与犹太人祈祷。与此同时,熟记以赛亚书62章第1节「我因锡安必不静默,为耶路撒冷必不息声…」 的郭氏夫妇呈交联署请愿书,要求阿尔巴尼亚政府承认耶路撒冷为以色列永远的首都,并且把大使馆从特拉维夫搬到耶路撒冷。

ICEJ阿尔巴尼亚分馆

阿尔巴尼亚本是回教国家,自从共产主义政权25年前垮台之後,国家领导人扬言阿尔巴尼亚已排除所有宗教,成为首个无神论国家。然而,西方宣教士的努力与坚持终於结出美果,他们根据圣经传讲关於以色列的教导,让年轻的基督徒认受神对以色列与犹太人的计划,并且为ICEJ往後的工作奠定了稳固的根基。

阿尔巴尼亚与以色列之间深厚却鲜为人知的渊源,可追溯到二次大战期间。当时,纳粹党占领了阿尔巴尼亚,要求阿国政府聚拢国内的犹太人以图灭绝。幸有平民冒死匿藏犹太人在家。大屠杀期间,在阿尔巴尼亚幸存或匿藏的犹太人数目激增十倍。大屠杀纪念馆记载了这69名阿尔巴尼亚救人英雄的故事,他们多属回教徒,却因勇救犹太人而获授「国际义人」勋章(Righteous Among the Nations)。ICEJ盼望这历史遗产能发扬光大,并帮助阿丶以两国建立稳固良好的互惠关系。

 

加入以色列代祷大军

欢迎您加入由ICEJ发起的以赛亚62祷告运动,与我们一起祈求神建立耶路撒冷的计划与心意不会受到拦阻或迟延。祈求列国胜过惧怕,承认犹太人与以色列对耶路撒冷的主权。祈求圣灵的引导抵消人关乎耶路撒冷的计谋。祈求耶路撒冷不再分割并一直被交在以色列的手中。祈求於今年的禧年,神对这城与以色列民的旨意得以成就。

只要依照下列步骤,便可以加入以赛亚62代祷大军,为耶路撒冷丶以色列国及中东祷告:

1.         联系华人事务部 (info.chinese@icej.org),要求以电邮收取以赛亚62祷告运动每月祷告信与祷告重点。

2.         召集您的以赛亚62祷告运动小组一同祷告。

3.         在每个月第一个星期三,与我们一起禁食祷告。

 

 

歡迎轉寄,轉載請註名出處: ICEJ 耶路撒冷國際基督徒使館。

 

耶路撒冷國際基督徒使館(International Christian Embassy Jerusalem ,ICEJ)成立於 1980 年,為一非營利機構,我們的事工在全球已擴展超過 140 個國家,其中 70 多個國家已設有分部辦公室。以賽亞書 40:1 「你們的神說:你們要安慰,安慰我的百姓。」是我們蒙召事奉的經文。我們代表教會、各宗派及全世界千百萬的基督徒,向以色列表達關愛,並尋求修復教會與猶太人之間的歷史傷痕。我們主要的目標是: 以實際的方式表達對以色列的支持與友誼;教導全球教會有關神對以色列的心意,並且作為鏈接教會與以色列之間的橋樑;支持聖地的教會;在猶太人、阿拉伯人與基督徒之間,成為積極主動促進和好的管道;以及興起全球的基督肢體為以色列及中東禱告。歡迎以禱告、奉獻、擔任志願者及參加 ICEJ 的會議活動加入我們。

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